عشر ذي الحجة..
•

‏إنها عشر فاضلة عظم الله شأنها وأقسم بها في كتابه (والفجر وليال عشر) والمقصود عشر ذي الحجة كما قاله غير واحد من السلف والخلف.
ابن كثير

•

(ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد). حديث حسن

•

‏قال ابن حجر: الذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره.
•

‏قال شيخ الإسلام وابن القيم : أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.

•

‏وإذا كان العمل في أيام العشر أفضل من العمل في غيره صار العمل فيه وإن كان مفضولا أفضل من العمل في غيره وإن كان فاضلا. ابن رجب

•

‏وكان ابن جبير إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه وكان يقول: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر - تعجبه العبادة.

•

‏كما أن المعاصي في البلد الحرام تضاعف كذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام. قال قتادة إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا. ابن كثير

•

‏قال ابن تيمية: المعاصي في الأيام والأمكنة المعظمة يغلظ عقابها بقدر فضيلة الزمان والمكان.
وقال ابن رجب : المعاصي تحرم المغفرة في مواسم الرحمة.

•

‏الحسنات في الزمان الفاضل والمكان الفاضل تضاعف في الكمية والكيفية والسيئات فيهما تضاعف في الكيفية دون الكمية.
ابن باز وابن عثيمين.


•

‏الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة المبادرة المبادرة بالعمل والعجل العجل قبل هجوم الأجل قبل أن يندم المفرط على ما فعل .

•

‏أيام العشر ولياليها أيام شريفة يضاعف العمل فيها ويستحب فيها الاجتهاد وزيادة عمل الخير بشتى أنواعه من صلاة وصيام وصدقة وتلاوة وصلة رحم.

•

‏إدراك عشر ذي الحجة نعمة عظيمة، يقدّرها حق قدرها الصالحون، وواجب المسلم استشعار هذه النعمة، واغتنام هذه الفرصة بمزيد عناية ومجاهدة على الطاعة.


•