|
أسباب لبس الغترة آو آلشمآغ لشبآب
أسباب لبس الغترة آو آلشمآغ عند آلشبآب سبب اقتصادي: يستخدم بدل المناديل سبب علمي :- يستخدم أيام الامتحانات.. يعلق البراشيم بسفطة الشماغ وأيضا ينزل الشماغ هدادي ( يعني نازل من جانب الوجه يغطي الاذن والكتفين ) ويكون شابك سماعة الجوال باذنه وخويه اللي في السياره فاتح الكتاب ويغششه سبب أدبي:- يستخدم للتاديب وذلك عند لويه عدة لويات ومن ثم جلد الضحيه سبب سياسي:- للتفرقه بين الشعوب كي لايختلط الشعب الخليجي بشعوب أخوالهم من الهنود والبلوش .... وغيرهم وذلك للتشابه الكبير بينهم (سبحان من خلق) سبب نفسي:- يستخدم لتغطيه الصلع أو لتغطيه الشعر من نوع الفلافل سبب طبي :- للصداع يستخدم لربط الراس سبب أمني:- يتلثم به اذا مرّ عند المرور بأُناس قد تكون ضربت أحد عيالهم ... حفظا للسلامة سبب رياضي:- ترفعه وتلوح به عدة مرات في الهواء عند فوز فريقك سبب مناخي او طقسي :- اذا طلع الواحد ايام البرد يتلثم به علشان ماينتفه البرد وايام الشمس علشان الشمس ماتحرق وجهه سبب اجتماعي:- لانه يساعد علي التمييز بين الرجال والمرأءة في هذا الزمن اللي ماعاد نفرق فيه بين بنت ورجال بعضهم تشوفه مع زوجتــۃ ماتدري منهو فيهم الزوجـــهhttp://vb.grorbnat.com/images/smilies/icon47.gifhttp://vb.grorbnat.com/images/smilies/icon47.gif هههههههههههههههههههههههههه |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه
آخر وحدهه ي دآفع آلبلآ ههههههههههههههههههآآي يعطيككِ العآفيههَ |
ههههههههههه ههههههههههههههه عواافي على الطرح لاعدمناك |
يسلمووو على المرور
|
بالنسبه للبرد احلى شي تدقها لثمه واحلى جو ^ اما بالنسبه للبرشمه وللغش شي طبيعي البرشمه وتغطية الجنب اللي يكون متواجدفيه الاستآذ ولا لا الرحيل << كآن مؤدب يعني مآلي ومال الغش هههههههههههه عوآآآآآآآفي دكتوووره ع الطرح ودي لكـ |
يعطيكـ العافيه يالغلا ع الطرح..
تقبلي مروري المتواضع.. ودي واحترامي لروحكـ الطاهره.. |
يسلموووو على المرور
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه مرررره خطيره بس بعض الشباب يحسسونك انهم ننجا ماتشووفين الا سواد عيوونهم يخوفوون خخخخخخخخ بس والله انهم كشخه يسلمؤؤؤؤؤؤ:163: |
| الساعة الآن 08:54 AM |
™ Powered by
D55R
D55R ™ | [ 2010-2025 ]
جميــع الحقـوق محفوظـة لـ شبـكة دروب المحبيـن ونحـذّر من نسب المواضيـع الحصريـه إلى غير أصحابها