قٌبل آلدعآءَ .. قٌبل آلندآءَ ..قٌبلَ طلب آلعْوُنَ ~

إذا لَمْ أستعِـن بِـــكَ يا إلـهــي = فمَن عوني سِواكَ ومَن مجيري
تضيق بِنا الحياة وحين نهفو = إلى نجــواكَ نحظـــى بالسرورِ

حين تضيق الحياة ..
وتلمّ الملمّات ..
وحين نفقد كل وسيلة ويُسدّ في وجهنا كل طريق ..
فإن النفس بفطرتها ترفع عينًا إلى السماء تسأل خالقها ..



ولكــــن مهــــــلاً !!!!

قبل الدعاء .. قبل النداء .. قبل طلب الغوث ..

تعالوا معي نرى ماذا حكى الله تبارك وتعالى لنا عن نبيه زكريا – عليه السلام -
..
قال الله عز وجل :
{ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) }

ثمّ ماذا كانت النتيجة ...
{ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ
وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) }

وفي موضعٍ آخَـر ..
يقول الله تعالى عن زكريا حين دعاه { فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) }

والنتيجة....
{ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (7) }

.. فتأمّلوا طِـيب الطلب وزكاته ..

طلب – عليه السلام - ذرية طيبة ، ووليّ ، ووراث للنبوة ، وأن يكون رضيًّا .
فأعطاه الله ما سأل ، فكان يحيى ابن زكريا سيّدًا وحصورًا ونبيًّا مِن الصالحين .



إنّ ما يحصل اليوم مِن أخطاء العباد الفقراء إلى الله المحتاجين له
أنهم يطلبون الله وكفى !
ولا يشترطون في دعائهم ..

وربما كان هذا العطاء نِقمة ومِحنة ، بدل أن يكون نِعمة ومِنحة .

أحد الذين ابتلاهم الله بالعُـقــم سنوات طويلة وصلت الخمس عشرة أو تزيد ،
كان يطلب الله الولد ، وكان حلمه أن يرزقه الله ولدًا مهما كان هذا الولد ..
فأعطاه الله ولدًا فلما كبُر ، كان عاقًا ، ونغّص على والديه حياتهما ،
حتى دعا عليه والده فمات الولد .

وأخرى رزقها الله بأبناء ذكور ، وكانت تتمنى أن تُرزق بأنثى ،
فكانت تقول : يارب ارزقني ببنت حتى لو شعرها خشن !
فأعطاها الله على نيتها ! ، ورُزقت ببنت شعرها خشن والأم لها شعر ناعم جدًا .


إنّ الله تعالى ، كريم حييّ عليم رزّاق ..
يستحي أن يرد عبدًا دعاه ..
ولكن العبد الفقير ينسى دائمًا أنّ الله هو العليم الحميد ..
فيسأله ثمّ لا يشترط طِـيب المسألة ..

هذه امرأة عمران تقول كما قال الله تعالى في كتابه
{ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) }

كانت تشتهي الذرية ، ولكن طلبت أن يكون هذا الرزق صالحًا ،
{ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا }



فإشتراط طِـيب الرزق دقيقة مِن دقائق سؤال الله جلّ وعلا ..

فربما أعطى الله عبده فطغى !
وربما فرّج عنه ففجَـر !

فليست كل نعمة هي سبيل للسعادة والطمأنينة والسكينة ..

فقد يغترّ الإنسان وقد يضلّ حتى يصيّر نعمة الله مركبًا وسبيلاً للمعصية .

وتأملوا – أيها الكرام – كيف يعلّمنا الله أدباً في السؤال ، فقال عن عباد الرحمن :

{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ }
فلم يكتفوا بسؤال الزوج والذرية ، بل اشترطوا أن تكونَ قُـرة أعينٍ لهم .


فــــ إلى كل محتاج ومحتاجة وكل سائل وسائلة ..

إذا سألتوا فاشترطوا طيّب الرزق ..

وإذا دُعي لكم ، فلا تقولوا آمين حتى تشترطوا طيّب الهِبة ..

فإنكم إنما تسألون كريمًا جوادًا .
وقـــل : اللهم هَبْ لي كذا واجعله في رضاك ..

و { سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا }

يكفي جروح



أثُآبَك الَرحمْنَ خَيراً عِلى طَرحكَ..
وجَزآك اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ ..،
جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَك.؛

جزاك الله خير الجزاء على الطرح القيم
لاحرمك اجرمانقلتــ

جَازآكــ اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ..،

وَجَعَلَ يومَكــ نُوراً وَسُروراً

وَجَبآلاُ مِنِ آلحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحوراً..

جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَكــ

دَآمَ لَنآ عَطآؤكــ ..

دُمْت بــِ طآعَة الله ..~.

][ آلرمْشَ آلحزينَ ][
نوُرتيَ
كل الشكر لـِك وُلهذآ آلمروُر آلجميل
آلله يعطيك آلعآفيه ي رب
لكَ خآلص آحترآميَ وُتقديريَ

][ نظرهَ خجوُلهَ ][
نوُرتيَ
آج ــملَ وُآرقٌ بآقآت وُروُديَ
لردك آلجميلَ وُمروُركَ آلعطرَ
لـك خآلصَ آحترآميَ وُتقدَيريَ

][ جَـنآنَ ][
نوُرتيَ
آسعدَني مروُركَ وُتعطيركَ آلصفحهَ بحضوُركَ وُردكَ
آللهَ لـآ يرحمنآ منَ طلتك ي رب
لـك خآص آحترآمي وُتقدَيريَ

*،
جزآك الله خيرآ
إِحْتِرَامَ وَ تَوْقِيْرا لِجَمَالِ الْمُحْتَوَىْ
وَ أَنْتَظِرُ بِكُلِّ لَهْفَةٍ جَدِيْدَكَ مِنْ مَوَاضِيِعْ
إِحْتَرُامَاتِىْ تَتَعَانَقُ مَعَ تَقْدِيْرِىِّ
*