( معالم وآثار سعودية )

لكل بلد معالم واثار يشد لها الرحال وتتعجب منها الالباب ...

وتحوي السعودية عدداُ من المواقع الأثرية التي تملك دلالة تاريخية مهمة على فترات
زمنية في التاريخ ~

وهنا نترككم مع بعض المعالم الاثريه .

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::

أعمدة الرجاجيل
أعمدة الرجاجيل هي عبارة عن مجموعات من الأعمدة الحجرية يتراوح طولها بين مترين وثلاثة أمتار
وضعت بشكل عمودي كل أربعة أعمدة أو أكثر في مجموعة كشواهد لما يعتقد أنها أضرحة تعود إلى فترة الألف الرابع
قبل الميلاد تقع في منطقة الجوف بين مدينة سكاكا ومدينة دومة الجندل

* * *

موقع المابيات الاسلامي
موقع اموي عباسي هام وهو من اهم المواقع الاسلامية المبكرة في شمال المملكة وقد اشارت التنقيبات في عام 1984م في الموقع
انه بحق مدينة اسلامية كبيرة غنية بمكوناتها الاثرية والحضارية وشوارعها الضيقة التي تفتح عليها دكاكين ومنازل بأبواب خشبية
زينت واجهاتها بنقوش كتابية واخرى جصية تذكرنا بطراز سامراء الشهير .
وقد وصفها المقدسي في القرن الرابع الهجري بأنها المدينة الثانية في الحجاز بعد مكة المكرمة وقد كشفت التنقيبات الاثرية عام 1985م
عن بقايا مسجد يعتقد انه مصلى العيد كما تشير بقاياه وكذلك بقايا سور المدينة اضافة الى وحدة سكنية كاملة وقد ازذهرت في القرن الثالث والخامس للهجرة
الى ان افل نجمها في القرن السادس الهجري

الأخدود :
وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في سورة البروج ( بسم الله الرحمن الرحيم " قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود * إذ هم عليها قعود *
وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود * " صدق الله العظيم .
حيث قام أخر ملوك التبابعة ( ذو نواس ) وهو يهودي بالانتقام من مسيحيي نجران فأساء معاملتهم وقتل الكثير منهم ظلماً ،
فاستنجدوا بملك الحبشة الذي أرسل حملة عسكرية بقيادة أرباط الذي هزم ذو نواس وأنهى دولته .
وقد قامت وكالة الآثار والمتاحف بالتنقيب في هذا الموقع منذ العام 1402هـ وكانت النتائج مشجعة جداً ففي منطقة القلعة تم الكشف عن سور خارجي كبير
مشيد من الحجارة المربعة ومزين من الأعلى بشرفات دفاعية ، بداخله عدد من المباني الحجرية ، إضافة لكتابات ورسوم حيوانية ،
وتم الكشف أيضا خارج القلعة عن عدد من المقابر وأساسات المباني و المعثورات المختلفة المتنوعة تعود للفترات البيزنطية والأموية والعباسية وما بعد العباسية ،
وأظهرت التنقيبات الأثرية أن الموقع كان يعتمد - الى جانب كونه مركزاً تجارياً - على الزراعة وذلك من خلال السدود وأنظمة الري
التي وجدت بقاياها فيه ،أظهرت النقوش العديدة المكتشفة أن الموقع كان مركزاً هاماً لتجارة القوافل

* * *

شمسان

يقع عند قاعدة جبل متوسط الارتفاع عثر فيه على عدد من المدافن الحجرية عبارة عن رجوم كبيرة إضافة إلى عدد من الأبنية المختلفة
شيدت أساساتها بألواح حجرية مازالت جدرانها قائمة حتى الآن . أما الملتقطات السطحية فهي عبارة عن مجموعة
من الأدوات الحجرية والصوانية بأحجام وأشكال متباينة تميزت بدقة وإتقان صناعتها تعود بتاريخها إلى الألف الثالث قبل الميلاد ،
كما عثر في الموقع أيضا على مجموعة من الكسر الفخارية ذات البطانة الحمراء يرجع زمنها إلى الألف الأول قبل الميلاد .
كما تشتهر شمسان بالقلعة المعروفة باسمها " قلعة شمسان " وهي بناء كبير مستطيل الشكل تبلغ مساحته 90 × 50 متر لها ثلاثة أبراج ومدخل رئيسي
في الجهة الغربية يطل على المدينة بعرض 4أمتار وفي الداخل فناء مستطيل تفتح عليه جميع الغرف والمرافق ولا تزال معظم جدران القلعة قائمة حتى الآن

* * *

بركة الجميماء
بركة الجميماء تقع شرق مدينة رفحاء وتبعد عنها حوالي 10 كم وعي احد البرك
التي امرت ببنائها زبيدة زوجة هارون الرشيد على طريق الحجيج بين العراق ومكة المكرمة

* * *

ذي عين
صورة لقرية ذي عين الأثرية الواقعة أسفل عقبة الباحة قبل الوصول لمدينة المخواة

* * *

بئر سيسر
على مقربة من قصر زعبل في مدينة سكاكا الجوف وهي بئر منحوتة في الصخر شيدت على احد جوانبها درج من الصخر نفسه
وفي اسفلها توجد فتحة مستطيلة تتلوها فتحة اكبر لايعرف الغرض منها

* * *

قصر المربع
شيده الملك عبدالعزيز يرحمه الله بعد أن استقرت الأمور بالمملكة ومع توحيد البلاد عام 1351هـ والقصر على شكل مستطيل
يبلغ عرضه 300متراً وطوله 400متراً وبارتفاع طابقين مع سترة السطح بني بأسلوب البناء المحلي واستخدم في بناءه الطين واللبن وجذوع النخيل والأثل

* * *

عدد من السيارات في الكراج الملكي

يعطيك ال عافيه يالغلاآ

عوافي ع هالطرح الرائع

آِحْتِرَآمِيِِ
,’

أسعدني مرووركم
مشكورين

تسلمين همس المشاعر
طرح في غاية الرؤؤؤعه والجمال

روح الغلاا
أسعدني مرورك العطر الف شكر

همووسه..|~
تسسسسسسلمين يالغلا على الطرح..
دمتي..

يعطيك العافيه عالمرور العطر
لا خلا ولا عدم

يعطيك العافية على روعه طرحك

بإنتظار جديدك بكل شوق

جزيل الشكر عالمرور
لا خلا ولا عدم