|
:: اللغـــات و الـتـعـلـيـم :: ركن مخصص لكافة المواضيع التي تهتم بالتعليم وما حواها |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||||||||||
|
||||||||||||
التفريق بين ( الضاد ) ، و ( الظاء )
مسألةٌ لم يزل الناسُ قديمًا وحديثًا يقعونَ في لبس منها ، وخلط حتى أُلّفت في ذلك كتبٌ خاصّةٌ ؛ ككتابِ زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء لأبي البركات الأنباريّ ، وكتاب الغُنية في الضاد والظاء لابن الدهان, وثمَّ كتبٌ غيرُها كثيرةٌ . أما سُبُلُ التفريقِ بينهما فأرى أنها أربع : الأولى :حفظُ الظاءاتِ ؛ فإنك إذا حفظتَها علمتَ من طريقِ( النظر في البواقي ) أن ما خلاها ضاداتٌ, ولابنِ مالكٍ قصيدةٌ في ذلك, وقد نظمَ الحريريّ في ( المقامةِ الحلبيةِ ) منظومةً في فرقِ ما بينهما ؛ قالَ : أيها السائلي عنِ الضّـادِ والظّـاء لكَـيْـلا تُضِـلّـهُ الألْـفـاظُ إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيـكَ فاسمـعها استِماعَ امـرِئٍ لـهُ استيقـاظُ هـيَ ظَمْيـاءُ والمظـالِـمُ والإظْلامُ والظَّلْـمُ والظُّبَـى واللَّـحـاظُ والعَظا والظّليمُ والظبـيُ والشّـيْظَمُ والظّـلُّ واللّظـى والشّـواظُ والتّظَنّي واللّفْـظُ والنّظـمُ والتـقريظُ والقَيـظُ والظّمـا واللَّمـاظُ والحِظا والنّظيرُ والظّئـرُ والجـاحِـظُ والنّاظِـرونَ والأيْـقـاظُ والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ والأظافيـرُ والمظَفَّـرُ والـمـحْظـورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ والحَظيـراتُ والمَظِنّـةُ والظِّـنّةُ والكاظِـمـونَ والمُـغْـتـاظُ والوَظيفـاتُ والمُواظِـبُ والكِـظّةُ والإنتِـظـارُ والإلْـظــاظُ ووَظيـفٌ وظـالِـعٌ وعظـيـمٌ وظَهيـرٌ والـفَـظُّ والإغْــلاظُ ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّـاهِـرُ ثـمّ الفَظيـعُ والـوُعّـاظُ وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَـظُّ والحـنْظَـلُ والقارِظـانِ والأوْشــاظُ وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَـفُ البـاهِـظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ والظَّرابيـنُ والحَناظِـبُ والعُـنْظُـبُ ثـمّ الظّيّـانُ والأرْعـاظُ والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظـابُ والعُنظُـوانُ والجِنْـعـاظُ والشّناظيـرُ والتّعاظُـلُ والعِـظْلِـمُ والبَظْـرُ بعْـدُ والإنْـعـاظُ هيَ هذي سِوى النّـوادِرِ فاحفَـظْهـا لتَقْفـو آثـارَكَ الحُـفّـاظُ واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْـظٍ وقاظـوا الثانية :كثرةُ النظرِ في بطونِ الكتبِ ، وتصوّرُ الكلمةِ حينَ كتابتِها ؛ فالكثيرُ القراءةِ لا يستسيغُ كتابةَ ( الظبي )هكذا ( الضبي )،لأن الرسمَ الأولَ محفوظٌ في ذهنِه ومتى عرَضه عليهِ قبِله وأجازَه ، على خلاف الثاني الثالثة : تصريفُ الكلمةِ ، وتقليبُها ، ومعرفةُ نظائرِها في الاشتقاقِ فإذا مرّت عليك كلمة ( ظلمات ) ؛ فلم تدرِ كيفَ تُكتب = تنظرُ إلى معناها فتدرك أنها من ( أظلم يظلم ؛ فهو مظلِم ... ) ومثالٌ آخرُ :كلمة ( ظِل ) ؛ فإنك تعرفها بنظائرها ، كـ ( الظِّلال )، و( المِظلّة ) . الرابعة :شدةُ العنايةِ ، ومحاسبةِ النفس عند كل كلمةٍ يُشتبَه فيها ، والرجوعُ إلى معجماتِ اللغةِ ، لمعرفتِها, ثم بانقضاء الزمنِ تجد أنك أحطتَّ بالفروقِ بينهما . ،
|
11-26-2015 | #4 |
حَيث آلغيـآبَ .! |
،
آريج آلوردَ ، شكراً لك ولـ حضورك ورد آلمتميز لـآ عدمنـآ حضورك يي رب كوني ب آلقرب منَ آلدروب . |
،
|
11-26-2015 | #5 |
حَيث آلغيـآبَ .! |
،
نظرههَ خجـوله ، شـآكر حضورك كثيراً لـآ عدمنـآ طلتك ب موآضيعي كوني ب آلقرب منَ آلدروب . |
،
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
التفريق, العام, الضاد, بين |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ماذا تتوقعون في العام الأول | بوعيسى | :: اللغـــات و الـتـعـلـيـم :: | 0 | 08-29-2015 01:45 PM |
قوانين الكتابة في الملتقى العام | بقايا جروح | :: الركـن العـام :: | 2 | 08-21-2012 01:56 AM |
شهر رمضان الأشد حرارة هذا العام | ♥ ŠŋƒôǾôяẴ ♥ | :: الاخبار العالمية والمحلية والرآي العام :: | 6 | 06-11-2012 01:19 AM |
بمناسبة العام الجديد ,,, | هدوء انثى | :: بـحـور الـقوافـي :: | 5 | 12-14-2011 07:21 PM |
صورة غريبة جدً..حدثت هذا العام ؟ | Ŝųℓταή | :: حديث الصـورة وبـوح الكـاميــرا :: | 7 | 09-20-2011 08:51 AM |