بسم الله
اللهم افتح بيني وبين قومي بالحق وانت خير الفاتحين
مدخل بدلا من المقدمة :
الحب هو نار في القلب تحرق كل ما سوى المحبوب وقيل عنه هو الميل الى المحبوب وقيل هو حرفان حاء وباء , الحاء خروج الروح من اجل المحبوب والباء تسخير البدن في رضى المحبوب, وهناك اسماء كثيرة وغريبة للحب وتعاريف شتى (للزيادة يمكن الرجوع الى كتاب ابن القيم الجوزية روضة المحبين و نزهة المشتاقين ففيه من اللذة والروعة ما الله به عليم).
لا شك ان للحب اقسام ومراتب وارقاها واعظمها واسماها هو حب الله وحب رسوله وهناك عاطفة الابوة والأمومة وهناك حب الأخوة ولكن هنا ساناقش فقط الحب بين الرجل والمرأة لما كثر فيه من تشوية للحقائق وتبعية للافلام والمسلسلات ونشر للفتن وتبرير للمجون فاصبح باب من ابواب الشر ومدخلا للفواحش والمنكرات اتخذه الشيطان ليهتك به اعراض المسلمين نعوذ بالله منه ومن عمله .
الحب والشرع
الاسلام دين الحب وبما ان الحب فطرة فطرها الله في الانسان فهي لا تتعارض مع الاسلام كونة دين الفطرة السليمة الا ان الاسلام جعل لهذه العلاقة حدود لا تتجاوزها محافطة على طهارة ونقاوة هذا الحب فلا يعبث به شياطين الانس والجن فلا لقائات ولا اختلاء و لا مجون فكل ذلك مدعاة ومدخل للفاحشة والتي اذا ما حصلت انتهى الحب ففطرة الرجل تأبى عليه من ان يتزوج بمن سلمته نفسها الخ .
بل نجد ان الاسلام يشترط ادنى درجات الحب(الاعجاب) في الزواج حرصا على دوام العشرة فكما هو معرف ان ابغض الحلال عند الله الطلاق.
الحب والزواج
الحب الحقيقي هو حب ما بعد الزواج لأسباب:
- أن الله تكفل بذلك قال تعالى ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم آية 21 ويقول اهل العلم انه يكتفي لاقامة زواج ناجح احد الركيزتين المودة (الحب ) او الرحمة او كليهما وهذا واضح وجلي فهناك من لا يحب زوجته الا انه يشفق عليها ويحترمها ويقدرها وهكذا .
- أن العشرة هي التي تعرف كلا بالاخر على حقيقته دون زيف او تجمل بعكس ما قبل الزواج .
- الأخلاق هي اساس الجمال مع مراعاة ان جمال المظهر اقل ما يكون ان يكون مقبول ولذا حرص الاسلام على النظر قبل الزواج واذا ما كان الدين هو جوهر الاختيار فستجد الاخلاق الكريمة مع مراعاة ان الكمال لله فان كرهت منها خلق رضيت آخر.
فلسفة الحب
الحب من أول نظرة وهذا شيء خاض في الكثيرون قديما وحديثا حتى قال قائلهم :
إن العيون التي في طرفها حور * * * قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
بينما يقول آخر محذرا من النظر :
كل المصائب مبداها من النظر * * * ومعظم النار من مستصغر الشرر
في حين ذهب آخرون الى ابعد من ذلك وهو الحب من اول كلمة فقد قال الشاعر الضرير / بشار بن برد والذي يصف بشعره صوت جارته الذي يتردد في مسامعه وكون له صوره خياليه يراها عليها حتى اصبحت تلك الصوره هي معشوقته :
أصبحت أطوع خلق الله كلهم *** لأكثر الخلق لي في الحب عصيانا
ياقوم أذني لبعض الحي عاشقة *** والأذن تعشق قبل العيــن أحيانا
قالوا: بمن لاترى تهذي فقلت لهم *** الأذن كالعين توفي القلب ما كانا
هل من دواءٍ لمشغوفٍ بجارية *** يلقــى بلقيانـها روحـــاً وريحا نا
وهنا ساكون متطرف أكثر منهم جميعا وساجازف بالقول انه اذا ما قصدنا بالحب مرتبة الأولى وهي الاعجاب خاصة فهو ممكن ان يحدث عبر النت أيضا بمجرد قرأة كلمات فقط دون سماعها كما صور ذلك بشار بن برد ودون النظر كما هو معروف وسابني وجهة نظري على ما يلي :
اولاً الحب شيء غير مادي أي انه يتعلق اساسا بالروح والكلمة كافية لأن تتعارف الأرواح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الأرواح جند مجندة ما تعارف منها أتلف وما تنافر منها أختلف).
ثانيا وفقا للعلم الجديد الذي يدرس مداخل التاثير وهو البرمجة اللغوية العصبية فانه يثبت ان الناس بطباعهم انواع فاحدهم المدخل الاساسي له النظر لذا تجده ممكن ان يحب من اول نظرة واخر شخص سمعي يمكن يحب من اول كلمة وهكذا.
ولكن كما قال بشار بن برد أحيانا أي ان ذلك نادر والنادر لا حكم له .
همسة :
وكما تقول القاعدة الشرعية أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فينصح بعدم خوض مثل ذلك
واختتم الموضوع بحوار عله يخفف عنكم عناء قرأة الموضوع
قال أحدهم :
إن النساء شياطين خُلقن لنا * * * نعوذ بالله من شر الشياطين
هن أصل البلايا التي خلقت * * * بين البرية في الدنيا وفي الدين
فسمعته إحداهن فردت عليه قائلة :
إن النساء رياحين خُلقن لكم * * * وكلكم يشتهي شم الرياحين
هذا والله ورسوله أعلم
العرض العادي
