اخواني اخواتي في الله..
لقد رأيت تساهل الكثير في وضع صور في تواقيعهم أوصورهم الشخصية وخصوصاً صور النساء
وهذا أمر خطير وتساهل في هذاالشأن
والكل يعلم أننظر الرجال إلى صور النساء محرم ومن نظر إليها كان عليه وزر
فكيف بمن كان السبب في هذا النظر ؟
فتوى للشيخ /عبد الرحمن السحيم - حفظه الله.
ما حكم مشاهدة الصور النسائيه حيث توضع في الصور الرمزية أو في التوقيع في المنتديات أو في الجوالات كخلفية؟
أفتونا مأجورين نفع الله بكم وبارك الله فيكم.
ج : لايجوز النظر إلى صُور النِّسَاء سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور
وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة لأنها غالبا تُحسّن والتي تتُصوَّر تتزيّن قبل التصوير وأحيانـًا تكون نصف عارية
ولا يجوز نشر تلك الصور لا في التواقيع ولا في الصور الرمزية ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين إثم نشرها وإثم كل من نظر إليها
ويتحمّل إثم كل من شاهدها أو نقلها أو قلّدها.
وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات الذين يرضون في منتدياتهم هذا المنكر أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها
ولعلك تتخيّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها
وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها
فيحاسب عليها ويعذب في قبره هو ومستعملها
فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس بل هي مسألة عظيمة
وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم
وقد سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها؟
فأجاب رحمه الله بقوله:
هذا تهاون خطير جدًا وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية أو بواسطة الصحف أو غير ذلك
فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة وهذا شيء مشاهد
ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن أو يتمتع بالنظر إليهن
وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك
تذكر/ي: كل من رأى صورة امرأة وضعتها/ وضعتيها لك إثمين إثم نشرها وإثم نظر الرجال إليها
والدنيا دار عمل ولا حساب
والآخرة دار حساب ولا عمل
اللهم بلغت اللهم فأشهد.
.....
حكم وضع آلصور آلنسائيه في الرمزيآت وآلتوآقيع وغيرهآ
العرض العادي
